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林文月：京都的庭園　　日本人常常自詡：上帝創造了自然的美，日本人卻創造了庭園的美。庭園之美雖不能與自然之美相抗衡，然而卻有其獨特的境界，是屬于藝術創作的另一個空間。日本的庭園在藝術創作美的方面，的確有極高的表現；而京都庭園之豐多與美妙，則為日本之冠。在京都住了數月之后，我已深深喜愛上這兒的庭園了，它們不但成為我探尋美的對象，更成為我排遣寂寞、忘懷鄉愁的去處。多少個周末假期的下午，我徘徊在苔痕斑斕的小橋流水邊，多少個郁悒無聊的日子，我獨坐回廊，凝視著一片枯山枯水，那時，眼前的美景曾吸引我全部的注意，使寂寞遠卻，鄉愁淡去，心中只是蕩漾著美的旋律。而一個游子有太多的閑暇，太多的悶煩；于是，我開始了庭園的巡禮，逐一叩訪京都市區和近郊的名庭名園。觀覽之不饜，則到書坊去查閱有關寺院林泉的書冊，以為進一步的認識。　　庭園之始，雖已不可考，觀《古事記》及《日本書紀》上所記載的“堅庭”一詞，可以想見，起初“敷土使堅”之庭，在功用上具有兩種意義：即供曝曬農作物的實用場所，及供祭祀的儀式場所，而作為祭祀之場地時，則又稱為“齋庭”或“忌庭”。換言之，庭設于屋室之前，兼具有生活的實用，與祭祀的神圣意義，所以有時在堅土之外，更旁植花木，以求美觀。現今所謂“庭”，古代日本人似乎稱之為“島”，《日本書紀》推古紀（西元五九二~六二八年）中有一段記載蘇我氏庭園者：　　（蘇我馬子）家于飛鳥河之傍，乃庭中開小池，仍興小島于池中，故時人曰“島大臣”。　　蘇我氏在當時日本貴族社會中，代表著開明先進的一派，他們仰慕中國文化，率先迎進佛教，并極力模仿中國式的生活；“庭”在當時本僅意謂著一塊平實的堅土，蘇我氏卻在堅土之上鑿池筑島，而贏得“島大臣”之綽號。想來這種破格的作風，也受了大陸文化的影響。推古紀二十年又有另外一段記載：　　是時百濟國有化來者，其面身皆斑白，若有白癩者乎。惡其異于人，欲棄海中島。然其人曰：“若惡臣之斑皮者，白斑牛馬不可畜于國中，亦臣有小才，能構山岳之形，其留臣而用，則為國有利，何棄之海島邪？”于是聽其辭以不棄，仍令構須彌山形及吳橋于南庭，時人號其人曰“路子工”。　　這樣看來，百濟國人所構山岳之形，乃是來自中國的庭園形式了。所謂須彌山，本是梵語Sumeru的音譯，又譯為“妙高山”，相傳有八萬四千四旬，為日月所棲隱之處，即佛說世界中心最高之山。而所謂吳橋，便是中國風的橋。由須彌山和吳橋所構成的庭園形式，正意謂著當時的日本在圣德太子訂定的“十七條憲法”之下，蓄意文化改革和佛教迎入的現象。事實上，蘇我氏所采池島的庭園形式本源于中國，《漢書?郊祀志》下載：　　其北治大池，漸台高二十余丈，名曰太液，池中有蓬萊、方丈、瀛洲壺梁，象海中神龜魚之屬。　　又《洛陽伽藍記》亦載：　　華林園中有大海，即漢天淵池。池中猶有文帝九重台。高祖于台上造清涼殿。世宗在海內作蓬萊山，山上有仙人館。　　則我國古代庭園中池與島，原為仙界的象征；而百濟路子工所構于日本之須彌山，乃代表佛教的理想世界，庭園在當初被視做神圣之域，蓋無二致。不過，后世作庭逐漸脫離宗教觀念，而轉為純粹美的追求，于是，池島之外，又增添花木，泉石，以求豐富的變化。天平勝寶年間的漢詩集《懷風藻》中頗多描寫庭園的詩句，如：“松巖鳴泉落，竹浦笑花新”（大神高市麻呂《從駕應詔》）、“水底游鱗戲，巖前菊氣芳”（田中凈足《晚秋于長王宅宴》）、“水清瑤池深，花開禁苑新”（石川石足《春苑應詔》）皆可以看出，這時期的庭園，其內容之豐多，與構成之講究，已遠超蘇我氏飛鳥河傍之池島了。　　日本庭園，自古以來，歷奈良、平安，至鐮倉朝代，皆以池泉庭園為主流，但是在室町末期，卻出現劃時代的改革——枯山水庭園。事實上，枯山水的發源，早在平安朝時代，然而其臻于圓熟之境，則在室町末期的東山時代。枯山水所以在東山時代達于顛峰狀態，是有原因的：當時的政權操于足利氏，而足利一族雅愛中國文物，常藉中日貿易，大量購入中國書畫器物；另一方面，平安朝以來傳入的禪宗佛教也歷鐮倉、室町二期而更形昌盛，足利氏即深受禪宗文化的影響，故每好搜集趣味枯淡的北宗畫。據《君台觀左右帳記》，當時入足利氏倉庫的，計有李成、趙大年、王澗、李安忠、梁楷、牧溪、李唐、李迪、馬遠、夏珪、王輝、孫君澤、馬逵、王子瑞、王若水、高然暉諸家之作品。以足利氏在政壇的地位及影響力之大，上行下效，故當時日本的畫家如周文、云舟、如拙之輩，莫不以北宗水墨為主，而風會所趨，這種枯淡雄勁的藝術嗜好，遂成為社會一般的風尚。以池泉構成為原則的庭園設計，自然也受到時代潮流的影響，乃有枯山水庭園之產生。　　枯山水庭園既以北宗山水墨畫之山水圖為基本精神，故其表現力求雄渾蒼勁，如大仙院方丈東庭的枯山水便是一個典型的例子。此庭所用庭石素材為青石，作者意圖表現北宗山水幽玄枯淡之趣味，于此可見。以大小形狀各異之青石，或直立，或倒置，縱橫羅列，構成蓬萊山水之畫面，間植樹木，更以白砂設泉流，而構架石橋，于是方丈之庭中，儼然一幅高山流水之圖呈現眼前，其創作之魄力，有更甚于水墨畫者。所謂枯山水庭園，又稱石庭，取材以石為主。凡山巖水流，皆以石砂表現，故設山則重選石與布置，設水則用白砂，而繪以水紋。京都白川附近盛產白砂，其質堅實而潔白，得天獨厚，此蓋亦京都多名枯山水庭園之原因。　　北宗水墨山水特重畫面中之余白，而余白之空間構成，正符合禪宗“以心傳心”的教義，故寺院枯山水庭園之作，亦必然以余白為第一要義。在枯山水中，能表現此余白部分中者，即敷白砂之空間。發明此道理者，若非禪僧，即杰出之水墨畫家，可惜其功臣已不可考知。既然余白在枯山水庭園中如此受重視，故禪寺之庭園多杰出之白砂庭，而其選材與宗旨雖同，由于庭園之形狀大小及作庭者之嗜好差別，其效果各異，趣味亦不同。最可能表現在白砂之余白意義者為大德寺本坊的方丈庭園，此庭面積約數百坪，分為南庭與東庭兩部分。南庭部分呈矩形，全庭約百分之六十皆密敷白砂，僅于東南隅設枯泉石一組，于庭中偏右處布置一扁平青石，故整個庭園予人的印象為潔凈晶瑩之白。白砂之上，以東南之石組與右側之青石為中心，用平行之線條劃出清晰紋路；近石之處，隨石形轉折，其余部分則舍變化而求簡單，僅自左至右，掃出平行線條。由于砂石之白色與帚痕之直線效果，使此南庭更形空曠蒼勁，而睇（原文為目+帝）視愈久，愈覺此庭無物之勝有物。與此異曲同工者，京都禪院庭園數不勝數，如南禪寺、龍安寺等，皆以素白的砂石為主，于看似單調之白砂上，掃出漣漪式、波浪式、漩渦式、回紋式等不同的平行線條，而造成不同之效果。同屬石庭而趣味迥異者為瑞峰院“獨坐庭”與龍源院內庭：前者為寬廣之庭園，除庭中一角設山石一組外，其余一大片皆為白砂。掃出粗壯有力之波浪式平行線條，由于線條與線條之間隔較寬，故整體上造成波浪壯闊的景觀，使人面對這一大片枯海，胸中不能不有所感動；后者系寺院內庭，只有數席大小的空間，中置三石，皆小巧玲瓏，布置均衡，而中間之石，狀如指手形，若有所指示然，頗發人深省。周圍白砂，則掃出細密之平行直線條。我最愛此石庭，簡單而精致。　　銀閣寺庭園亦屬枯山水，此園為足利義政晚年之別墅，作庭者系當時名家相阿彌。庭中以銀閣前堆砂成丘的“向月台”，及曲折綿延的“銀沙灘”為主題，雖然潔白一色，卻富于高低的變化。“向月台”呈圓錐形而削平其頂，底層最大部分，約需十人合抱。“銀沙灘”略呈不規則形，亦較地平面隆起，在廣大的一片白砂面上，隔間掃出平行直線條。此一高一平之白砂庭雖作于十五世紀末葉，卻意外地具備著現代抽象畫派的趣味，予人的感覺十分新穎醒目。據云足利義政當年令相阿彌作此庭，目的在藉白砂反映月光，以為月夜賞園之用，則石庭除其本身藝術美之外，又兼備實用的價值了。當皎潔的月光與白砂互映，其效果恐怕更勝于科學的燈光，古代貴族的風雅，實在令人羨慕！　　枯山水庭園以石與砂為主，而白砂之上不可缺少變化之線條帚痕。畫此線條者或為寺僧，或為作庭專家，皆需要受高度技藝之訓練。而白砂之上一經畫線，往往保持多時，因此枯山水之庭園是屬于視覺的欣賞，心靈的享受，卻不準人徘徊踐踏的。在功用性質上，枯山水庭園不同于回游式的池泉庭園，它與人之間有距離存在，故為“拒人”之庭園。　　雖然枯山水庭園以砂石為主，但是幾乎每一方石庭都缺少不了綠色的點綴，而談及日本庭園之綠意，除了草木之外，青苔也是構成的一大要素，尤其是京都的庭園，如果沒有青苔，勢將減色不少。苔本是繁殖于地面的一種微類植物，只要氣候低濕，可以不種自衍，但是日本的庭園崇尚蒼老之美，而青苔非歷時長久，不能蔓衍，因此它也就變成了代表庭園歷史的一種標志了。京都三面環山，處于盆地中心，故終年多雨潮濕，適于苔的生長繁殖，尤其山麓之區，青苔密生，最為可觀。由于苔本身具有一種厚重的質感，其色雖濃翠，卻不綺艷，加以苔本身所給予人的時間之聯想，所以在文學上，任何一個名詞，只要冠以“苔”字，立刻能造成蒼涼悲寂的效果，如“苔階”、“苔砌”、“苔徑”、“苔井”、“苔泉”、“苔池”等。而當你面對京都的苔庭時，這蒼涼悲寂的情調就更具體的呈現在眼前了。　　談到苔庭，任何到過京都的人都會聯想到西芳寺，就因為這里的苔最出色，故又名“苔寺”。其實，許多人僅知苔寺之名，反不知西芳寺為其原名。西芳寺本為佛教凈土宗寺院，其庭于十四世紀中葉，由當時名作庭家夢窗國師創作。當時的庭園大概是枯山水形式的，后因一次大水，沖毀原庭，而今只有山腰一區高地上的枯山水部分，保留著夢窗國師的手筆，其余較低區域，則為后人繼作者。這個庭園立于西芳寺川畔，嵐山與松尾山之麓，地形富于高低自然之變化。園中除上部夢窗國師的一區枯山水外，其余皆為池泉式庭園，以心形的“黃金池”為中心，有石徑，小橋及花木竹林。而無論枯山水與池泉，皆沒于厚厚的青苔里。據云，此寺之苔種類多達四十余種。六世紀來，這些形狀各異，色澤不同的青苔，一任其自然衍生，故無論池沼之邊，台級之上，橋畔，徑間，甚至石塊上，樹枝上，都蔓衍著青苔，絨絨密密，如氈似錦，在那濃濃的青苔間，不知隱藏著多少興亡盛衰的故事！西芳寺即以此遍地的苔聞名遐邇。又由于作庭歷史悠久，園中古木參天，花卉豐富，故四季皆可觀。尤其當楓葉轉紅之秋，與白雪覆地之冬，景致最堪欣賞，是游客最多的時節。　　比西芳寺規模較小，而同樣以苔庭著名者有只王寺。這是一所尼庵，為平清盛失寵的侍女只王度其余生之處。寺內除只王、其母、其妹等三人之墓外，另有近代京都名妓照葉（后落發為智照尼）之墳。僅此四處紅顏遺冢，已足令人感慨悲悼，更何況寺前一片苔庭，與庭上密植的楓樹！當其秋去葉落之時，此庭特別珍愛紅葉，不予掃除，任其覆蓋苔上，翠紅參差，斑斑斕斕，夕陽殘暉之下，特別有一種凄艷的情調，給我的印象最深刻難忘。　　其實，苔庭并不限于西芳寺及只王寺，京都大小名庭，就記憶所及，隨便舉例就有天龍寺、桂離宮、孤篷庵、聚光院、大仙院、金閣寺、銀閣寺等，莫不以青苔之美增加庭園幽玄凝重的氣氛。甚至于一般茶道庭園，以及民間里院，也都隨處可見苔痕斑駁，京都人雅愛青苔之情形，由此可以想見了。青苔雖能自然衍生，但是踐踏則枯死，所以美麗的苔庭，與枯山水庭園同樣，都是屬于視覺的庭園，卻不便身臨其境的。　　寫日本之庭園，如果不提及山的借景，可能是一大疏忽。因為無論是枯山水，或池泉式庭園，日本人作庭的態度是藝術創作，所以最高的境界在求其完美。但是庭園再大，總有囿限。若欲突破此限制，則需假借于大自然之背景，才能使有限之庭園畫面，呈現無限之偉大景象。京都東北有比睿山、如意岳，及包括南禪、華頂的東山三十六峰；北有衣笠、御室；西有嵯峨、嵐山、松尾、山崎等山，三面受群山包圍。錦繡山河，該是作庭家夢寐以求的環境，此間名庭名園如此之多，誠良有以也。　　京都的庭園，利用三面高山者雖多，然而最能發揮借景效果的，該首推圓通寺庭園吧。圓通寺為十七世紀后水尾天皇之離宮，位于大悲山，占地不大，房屋建筑亦十分簡單，然而卻因其庭園風景而著稱。坐在該寺院的長廊上，眼前是一片橫長方形苔庭，院中除三數組白石和楓樹若干株外，更無他物。絨絨厚厚的青苔生滿全庭，隨地面自然的起伏而凹凸，產生柔和的光影明暗，似有旋律隱藏在那翠一色之中。當其月色朦朧之下，則看似蕩漾的綠波，園隅靜伏的白石，又如神話里的龍女出浴，庭中散發出妖異的氣氛，誘人遐思。此庭坐落于大悲山之頂，庭之周圍不設石垣，卻以密植各色茶花而修剪整齊之樹叢為墻，故春天花開際，朵朵茶花點綴其間，有如巨大的花環擁抱翠庭，平添無限明媚。樹叢之外，是大悲山的斜坡，可以看見老松七八棵，直立庭外。由于樹叢設在山崖，居高望遠，除高大的松樹外，其余較矮的樹木都變成林海一片，消失在視界之外，極目處是對面遠方的比睿山。比睿山是日本關西名山之一，以其為佛教天台宗之發源地，成為觀光之勝地。然而當你遠眺的(www.lz13.cn)時候，山本身的美姿，卻將更深地吸引人。無論春夏秋冬，無論陰晴朝夕，它永遠有可觀的面目，人間果真有“山氣日夕佳”的景致，比睿山亦可當之無愧了。圓通寺的風景因其特殊的環境，可分為三部分：近景為由青苔、枯石與楓樹組成的庭園，界限設在茶花樹垣；中景為樹垣以外至比睿山麓的一片林海；遠景則是雄偉的比睿山，而最妙處在那樹垣外幾棵矗立的老松枝干，分布均衡，將中景與遠景分割成七八面，形成一幅自然的大屏風，使原本秀美的風景，因此嵌入此屏風之中，而更增加幾許東方的藝術美。據云后水尾天皇深愛此庭風景，后雖因山高取水不便。而另營修學院離宮，然而晚年仍眷戀此間，頻頻駕幸觀賞，日本人遂以“王者之庭”稱謂，贈此庭園。　　圓通寺的庭園本身并不大，卻因借景而造成偉大的景象，然而其庭本身是拒人的，純屬供觀覽者。同為借山景之庭園，而可以回游逍遙者有修學院離宮之庭園。此園設在高野川之東，比睿山云母坂之西麓，總面積約二十七萬平方公尺，地勢高低，富于自然的變化。分為下茶屋，中茶屋及上茶屋三部分庭園，下與中在平地，而上茶屋庭園在海拔約二百公尺之阜上，背控比睿山，面臨松崎諸山峰，登高眺望，近景之池澤，林木，與中景之田園風光，盡在腳下，獨有綿延的山脈橫臥遠處。日本的庭園絕大多數帶有精巧的藝術氣息，修學院離宮的庭園卻能融合藝術美與自然美，故意保留未經鑿造之樸野趣味。這個特色最顯見于連結三茶屋庭園的畦道，及道旁的田園風光。秋天走在那條最平凡的泥路上，呼吸田野間帶著濃郁稻香的空氣，或薄暮時分，佇立道旁，眺望曖曖人村，依依里煙，和遠方起伏的山脈，你會真正身心舒暢，體會和平悠閑的情調。如果庭有庭譜，這一片美景，該是譜外最珍貴的一頁了。該園的天然風格，亦見于那一大片蓊蓊郁郁的原始林木。一入園中，你就會有被樹林包圍的感覺，近方遠方，高地低地，無處不是樹，無樹不高大。林蔭深邃，增添了庭園的幽靜，枝葉茂密，壯大了庭園的氣派，馮延巳詞“庭院深深深幾許”正是此園最恰切生動的寫照。　　事實上，此間許多著名的庭園都各有其借景，例如銀閣寺庭園之借北山，桂離宮庭園之借嵐山，知恩院庭園之借華頂山，大德寺本坊方丈庭之借比睿山及其附近諸山峰等，不勝枚舉。只因京都處于群山包圍之盆地，故僅需舉首之勞，山姿永遠呈現眼前，任你飽覽。每一座山從不同的角度看，又有不同的風貌，而當它們和庭園景致配合時，上帝的杰作遂與人間的杰作契合，奇景便展現與人間了。 林文月作品_林文月散文集 林文月：在台大的日子 林文月：《陽光下讀詩》分頁：123

人們只會記住你成功的那一次　　　　文/程浩　　　　我的家鄉，曾經流行過一種游戲。那時，吃一包干脆面，里面會贈送一張圓形硬卡。卡片上印著花花綠綠的圖案，有葫蘆娃、孫悟空、奧特曼、圣斗士、黑貓警長、還有成龍，反正是電視上流行什么，上面就印什么。這些卡片可以用來相互斗卡，用自己的卡把對方的卡敲翻就算贏，獲勝者就可以擁有對方的那張卡。這游戲的成功之處在于，充分地調動起每個人的收藏欲望和競爭意識。我們一幫臭小子拼命地吃，吃得滿嘴長泡，就是為了能存一摞卡片，然后一較高低。　　　　當時，我們每個人都有好幾套卡。我的卡片最多，大概有十幾套，要用塑料桶才能裝下。但是，住在我隔壁的一個小男孩，他叫小冰，跟我一樣大，家庭條件很差。他只有一套卡，是一套灌籃高手。你要知道，灌籃高手算上赤木晴子，也最多只有九張而已。所以，我們沒有一個人不嘲笑他，甚至帶他一塊玩。　　　　我想，他當時的心情一定是自卑的。不過，后來的事實證明，自卑的人不該是他，而是我們。小冰就是拿著那九張灌籃高手，幾乎贏走了我們所有人的卡。他敲卡的技巧極其迅猛，完全是一次一個。我們當時全都驚呆了……　　　　后來我才知道，小冰的爸爸是一個木匠，他用薄木片做了九張卡給小冰。上面的圖案是小冰照著小商店的海報，自己拿水粉筆畫的。呵呵，你想想，我們的卡片是紙質的，小冰的卡片是木質的，無論是分量還是材質，我們都是沒有勝算的。　　　　那一刻，我感覺自己的人生都是黑暗的。因為我沒有一個當木匠的爸爸。后來，老媽出差，從北京給我帶回來很多畫著肌肉男的卡片。我當時覺得這人物真他媽的丑，身材不如奧特曼有型，眼神不如黑貓警長有神，甚至連胳膊上的肱二頭肌，都不如成龍的大鼻子看起來順眼。直到幾個月以后，看過表哥從錄像廳借來的幾盤錄像帶，我才知道原來這兩個肌肉男都是有名字的，他們一個叫史泰龍，一個叫施瓦辛格。　　　　不過丑歸丑，當我把卡片握在手里時，心臟還是猛然一跳。我知道自己這回終于可以戰勝小冰了，因為那些卡片，是金屬的。事情的結果和我預想的完全一樣。我不光用這兩個肌肉男翻了本，還替自己的狐朋狗友贏回了屬于他們東西，還有那九張木質的灌籃高手，也倒在了施瓦辛格那副終結者的金屬面孔之下。　　　　當時的我很仗義，有恩慢慢還，有仇立刻報。為了給大家出一口氣，也為了展示自己的優越感，我當著所有人的面兒，把那九張灌籃高手扔進了火堆里。我們幾個人圍坐在火堆旁，看著櫻木花道火紅的頭發在同樣火紅的火光里慢慢變黑、發焦，最后變成灰燼被風吹走。　　　　那一刻，我看見小冰用袖子抹著不想被人發現的眼淚。后來，小冰再也沒跟我們一起玩過斗卡。時間一長，我們也就把這事兒給忘了。直到有一天，小冰騎著一輛漂亮的山地車從我們身邊疾馳而過。他扭頭看向我們這群手里拿著一堆破紙片的土鱉，臉上露出某種得意的笑。我們不知道他到底在笑什么，但是我們都一致覺得——這小子真他媽帥呆了！　　　　幾天以后，我們都聽說小冰的水粉畫獲得了市里舉辦的美術大賽兒童組的第一名，將來可以當做特長生進市重點中學。他爸高興，給他買了一輛山地車當作獎勵。　　　　幾米說過：“每個人都有一雙翅膀；有的人長在腳上，有的人長在手上，有的人長在頭上，有的人長在心上。翅膀長在哪里，你的天賦就在哪里。”　　　　每個人都有自己難以啟齒的一面。但是說真的，沒有人會在乎你。人們不會對你的缺陷念念不忘，人們只會在你最春風得意的時候，突然想起來：“哦？那家伙不是少兩根手指嗎？這也能辦到，好厲害……”　　　　我的日記本上寫著一句話，我想把它送給大家：你失敗一千次也不會有人記得你，因為人們只會記住你成功的一次。（勵志文章） 名人勵志文章 短篇勵志文章 女生勵志文章分頁：123

安妮寶貝：南方八月　　到達另一個城市的時候是黎明。南方潮濕溫暖的夏天早晨，天空是迷離而寂寥的藍。　　剛下過一場雨。空氣清新得透明。　　背上的ＮＩＫＫＯ還是很沉。礦泉水和藥片都在。買的那件棉織的開襟上衣，舊舊的玫瑰紅。是自己喜歡的。想著可以配一條小碎花的棉布裙子穿。麻編的球鞋。涂一點點淡粉色的胭脂。在火車的臥鋪上，把它整夜地蓋在腿上。還能聞到棉的淡然清香。　　我想著我還能為你流浪多久。為你美麗多久。　　在陽台上看到的白色茉莉。小小的柔軟花朵。在暮色中有了褐色的枯萎痕跡。　　就好象時光在我心底留下的紋路。黯然的。　　這個古樸沉郁的城市。是我宿命中飄忽的線索。空曠的街道。還有兩旁高大的法國梧桐。我喜歡它帶一點點的荒涼。一點點的慵懶。似乎恍然。歷史沉淀。悄然無聲。它負載太多的前世和今生。　　好大的雨。在豆漿店里，看著玻璃門外暗淡陳舊的磚墻。那一刻，懷念我的ＩＲＩＳＨ　ＭＵＳＩＣ。我漸漸相信，它們是我靈魂深處的一些聲音。　　在這樣的午后。是離你這樣遙遠的一個女孩。平淡的時光。　　我告訴過你，也許我會寫一段新的文字。我的南方８月。　　在百貨公司看到的那瓶香水，是西班牙的。海玫瑰。很詭異的名字。　　拿過來聞，是淡淡的氣息。有些憂傷。　　還是午后突如其來的大雨。南方的夏天彌漫水霧。從街對面跑到百貨公司的那一段路程。聽到自己暢快的心跳。在寬闊的大街上跑過去。成排的汽車停止在紅燈后面。　　突然感覺象一只鳥。　　裙子濕濕地裹在身上。店里的冷氣撲面而來的時候。凍得笑了。　　２樓有個咖啡走廊。到處彌漫著咖啡濃郁的芳香。放著音樂。是一個男人溫柔的聲音，在那里低聲地唱，謝謝你曾經愛過我。重復的。　　在試衣鏡里看到自己寂靜的眼睛。　　去牙科看那顆剛開始長出來的牙齒。它是這樣的疼痛。　　是還沒有完全長大嗎。它長得如此艱難。　　麻醉的時候，想起李碧華的文章。有些感情是指甲，剪掉了還會重生，無關痛癢。而有些是牙齒。失去后永遠有個疼痛的傷口。無法彌補。　　血肉模糊的。絕然割舍。　　醫生艱難地拔這顆長了一半的牙齒。在心里對它說，你走吧。我不要你了。　　然后它走了。　　留給我一道縫著線的創痕。在疼痛中緩慢愈合。　　無論如何。我想我已經可以忍受。　　一言不發。象個沉默的男人。　　深夜的時候想起來喝水。　　看到窗外的高層公寓，似乎可以觸及漂浮白色云朵的夜空。　　想著心里如果有個愛過的人。又暖又美的往事。心里即使有些惆悵。　　時光蒼涼。然后感覺眼淚依然清澈。　　不是愛的人就可以和他在一起。宿命給我們的結局，只是叫我們攤開手心。　　里面是空洞的。沒有諾言。也沒有永恒。　　少年往事。愛恨糾纏。放棄以后才獲得自由。　　只有彼此能平淡相處的人，才能長久。　　然后在這個陌生的城市里我迷路了。公車把我帶向郊外。我知道我的方向搞錯。可是我安然地坐在陽光下，看著窗外的夏日風景如風掠過。　　很多時候，都是一個沒有方向的人。走到哪里就算哪里。　　沒有家的人，就可以把任何一個地方都當作家。我知道。我是知道的。　　不會愛的人，也可以愛上任何一個陌生的人。我也知道。　　然后眼淚就輕輕地掉下來。　　送給你的戒指你很喜歡。戴在手指上直到它磨出戒痕。　　可是我最不喜歡的首飾是戒指。因為不喜歡束縛。自由慣了。　　收藏一個細細的銀戒指。想等它很久的時候，再看看愛情是不是蒼老得面目全非。所以我不喜歡你送我戒指。　　有時候，我想你只是在身邊，看著我。安靜的。平淡的。　　也許我也已經蒼老。　　在火車的暗淡燈光下，拿出杜拉的物質生活，進行漫長的閱讀。　　杜拉寫夜里的最后一個顧客。她寫著：我們哭。要說的話都沒有說。我們后悔彼此并不相愛。我們根本什么都不知道。而他這個人，和別人也沒什么不同。就象是夜里遇到的最后一個顧客。　　一個十五歲就陷入無望愛情的女孩。從此殘廢。在孤獨和酗酒中打發一生。只有寫作是唯一的安慰。杜拉斯。她的眼睛如此美麗。因為美麗而過早地凋謝。想起情人那部電影里的旁白。女人的聲音平靜地敘述。敘述她生命中最初的一條河流。沒有任何傷痛。只有回憶。所有的情緣都被歲月沉淀。　　不知道在郵船漸漸離開碼頭的時候，伏在欄桿上的女孩，看著岸上永遠不會再見的男人。她內心的感覺。　　可是電影鏡頭上，只有她淡漠的眼神。她只是看著他。什么也不說。　　火車在夜色中穿行遼闊空曠的田野。漆黑的窗外偶爾有疾駛而過的火車，在交會時發出刺耳的呼嘯。好象閃電一樣明亮。　　有時火車停在那里。看到對面的軌道上也有一輛。緩緩地開動了。陌生的人群坐在那里。一張張也許不會再見的面容。偶然地邂逅。一些人在生命里出現過。然后消失了。還有一些人。停留了很久。然后也消失了。　　喜歡那些沉寂的綠色山脈。神秘的。無法捉摸。　　還有小小村落的燈火。在拂曉的薄霧中，隱約閃爍。裹著毯子，把臉靠在玻璃上。　　凝望著田野無法言語。　　深夜的時候，不斷地驚醒。火車停靠過一個個站台。繼續前行。　　我知道它帶我去很遠的地方。　　我知道我漂泊太久(www.lz13.cn)。已經疲倦。　　８月南方。陽光充沛。雨水清涼。空氣中有茉莉和木槿的清香。　　黃昏散步的時候，看到安靜的鳥群。它們一圈圈地盤旋在城市的上空，不斷地變換各種隊形。看起來似乎是快樂的。　　秋天快來了嗎。　　天藍藍的日子。我為你停留。 安妮寶貝作品_安妮寶貝小說_安妮寶貝文集 安妮寶貝：七月和安生 安妮寶貝：彼岸花分頁：123

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